முதல் செய்யுளான இது தொல்காப்பியம் செய்யுள் இயல், சூ.121, பேராசிரியர் நச்சினார்க்கினியர், உரையில் கண்டெடுக்கப்பட்டது.

இருந்தையூர் அமர்ந்த இறைவனது அடி பரவுதல்

இருந்தையூரின் சிறப்புகள்
மலை, குளம், வயல், ஆகியவற்றின் வளம்

அந்தணர் இருக்கை

வணிகரும் உழவர்களும் வாழும் தெருக்கள்

ஆதிசேடனது திருக்கோயிலில் மைந்தரும் மகளிரும் வழிபடுதல்

பூ முடி நாகர் கோயிலின் எழும் ஓசைகள் முதலியன

குளவாய் அமர்ந்தான் நகரில் மகளிரும் மைந்தரும் வணங்கிப் பேறு பெறுதல்

ஆதிசேடனின் சிறப்புக்களைப் போற்றுதல்

விண்ணப்பம்

இப்பாடல், தொல்காப்பியம் செய்யுள் இயல், சூ.118 இளம்பூரணர் உரையில் கண்டது

வையையில் புனல் விரைந்து வருதல்

புதுப்புனலை விரும்பி மக்கள் கோலம் கொண்டு செல்லுதல்

வையைத் துறையில் மன்னனும் மக்களும் கூடுதல்

நீராடற் காட்சிகள்
தலைவன் பரத்தைமையைத் தோழி குறிப்பால் உணர்த்துதல்

குலமகளிர் உரிமை மைந்தரோடு நீராடுதல்

தலைவன் கூற்று

திருமருத முன் துறை

சாந்து, பூ, முதலியவற்றால் நீர் வேறுபடுதல்

பாண்டியன் கூடலாரொடு வையை நீராடிய மாட்சி

இப் பகுதி தொல்காப்பியம் செய்யுள் இயல். சூ.121, பேராசிரியர் நச்சினார்க்கினியர் உரைகளில் கண்டது. இப் பகுதி 'அறவோர் உள்ளார்' என்று தொடங்கும் பரிபாடலின் இறுதி என்று தெரியவருகின்றது.

இப் பகுதி திருக்குறள் (23) பரிமேலழகர் உரையைப் பற்றிய 'நுண் பொருள் மாலை' யால் தெரியவருகின்றது.

இப்பகுதி தொல்காப்பியம் செய்யுள் இயல், சூ.120, பேராசிரியர் நச்சினார்க்கியர் உரைகளில் உள்ளது.

இப் பகுதி நாற்கவிராச நம்பியகப்பொருள் சூ.129., உரையில் உள்ளது.

இதுவும், இதனைத் தொடர்ந்து வரும் ஐந்தும் (7-11) புறத்திரட்டில் நகர் என்னும் பகுதியில் உள்ளன.

இப் பகுதி தொல்காப்பியம் மெய்ப்பாட்டியல் 11 ஆம் சூத்திர உரையில் இளம்பூரணரால் காட்டப்பெற்றுள்ளது. இது பரிபாடலைச் சார்ந்ததாகலாம் என ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஊகிக்கின்றனர்.